走在。祖先叮嚀的路(一)

 

(鄭廷斌/攝)

阿雄是個很好的泰雅獵人。我因為一顆芭樂，從此認定他是值得信任的。

第一次和阿雄上山，他和我們一群學生，在河邊煮了一大鍋泡麵，我拿了一顆我們帶的芭樂給他，飯前水果。他拒絕了。他說你們吃吧，我要留肚子給泡麵，湯也要喝完，因為湯很鹹很油倒掉對這邊不好，芭樂吃不完，丟在地上是沒關係的。

可是尿尿還是會出來阿…但尿尿出來的或許經過過濾比較乾淨吧…我雖這麼想著，對他說的這番話還是覺得很受感動，這是世界上獨一無二的不吃芭樂的理由。


這次去找阿雄，是因為環境教育學會的期刊《綠芽教師》，這期主題是「行」。獵人的「行」一定會和一般人很不一樣！我這麼跟老師說。一方面也是想念他們了。

在期刊裡的文章，只有小部分，但是我們聊了很久。每次找他或上山，他總是竭盡所能的說阿說，一個又一個的經驗和故事化成影像流過我。這次比較認真有記錄，把大部分的和大家分享。


獵人的「行」

狩獵要先去巡山，我要到對面的某座山，要先看山形。比如說這座山是獵場，就會開始比，那邊有幾個山凹處，那是重點。因為山，用眼睛看和進去是不一樣的，但是一樣的地方是山凹處。

譬如我從這個山溝上去，是第一個山凹處，我從這個稜線上去再下去，當初看到的是五個山凹，我就會算，要從第五個下來。

如果要翻過這座山，繞到那邊的山，天氣允許的話就爬樹看，起點的那棵樹削個樹皮做記號。下切順著坡還可以，上來的時候就要開始做記號，不要砍草，砍草可能會驚動獵物，大部分獵人都不會砍得亂七八糟的，就跟動物一樣，走過只有留腳印啦！我們是留些草摺一下，大概十公尺五公尺折個樹枝。

 削樹皮做記號(簡圭彣/攝)

如果說繞不出去，我看到這是我摺過的，怎麼我又回來了？我的時間不夠了，那我就順著原路回來，這樣我就不會失蹤了。這是巡獵以前，要設定獵場的開始。

獵場比較遠的話，可能要設置兩個獵寮，一趟要兩三天。我還是都會在獵場設獵寮，跟我父親一樣，不在淺山、在深山。他一早差不多三四點就起床了，一直到晚上七八點才回來。

以前的獵人沒有手錶，要聽竹雞叫。一早開始會叫，之後如果沒有受到驚擾的竹雞，是不會亂叫，然後到傍晚又開始一直叫。所以獵人通常中午都沒有在吃飯，要以太陽來計算時間的話，在森林裡也看不到。

再來一點是，也沒有那個時間吃，要做很多工作，根本不會想到要吃。找竿子、夠硬的、夠彈性的、插在土裡會活的、砍掉那節還要會生長的，這些都是祖先傳下來的智慧。還要裝陷阱、挖土，還要找獵物的路。

 做陷阱的木頭又長出新芽(簡圭彣/攝)

獵人去追獵物，打獵是追到哪裡睡到哪裡，跟狩獵不一樣。我爸爸那個年代，打一頭水鹿要追一個禮拜，甚至十幾天。可能到了一個點，發現這個點不錯，水源豐富，獵物很多，比我們住的那邊好，就會回去跟部落的人說。 

先發現到地點的人，那個家族就會先遷村，遷徙的目的，就像狩獵一樣，這個點不是永遠在這邊，因為要讓動物繁衍後代，就跟選陷阱的木頭一樣，要讓他生生不息。

很多古道在日據時代開闢，算得好好讓兩匹馬可以會，大概都是兩米半到三米。他們最重要的也是運送武器，原住民可以過自給自足的生活，所以根本沒有差什麼。還雇原住民來當挑夫咧，怕他的馬會累死。

比較大的獵物，如果只有兩個人扛不起來，一個要先下去，找部落的人一起來幫忙，在現場解肢，大家分著背，有上去幫忙背的都會分到一份。

我爸爸以前在南勢溪狩獵的時候，比較重的獵物背下來，還要沿著溪走，很滑，也沒有防滑鞋，穿的是草鞋。其實在早期沒有鞋子，都是打赤腳，日本人進來才有草鞋，我爸爸是念日本學校所以有穿過草鞋。南勢溪有很多大石頭會擋住，我爸爸就用比較聰明的方法，綁著一條繩子，讓牠流，卡住了就拉一下，跟著獵物，拉著繩子，沿著溪邊走。

柚葉藤(http://zzb.bz/oqAIx)

繩子用柚葉藤，如果我的獵物是大隻的，就取比較老的藤，如果是小的，取幼的就可以。我如果在山上沒有繩子也是用這個，搓在一起，新鮮或者半乾的，才會有彈性。取回來的柚葉藤，放在家裡一陣子，我會常用，用到它全乾了以後就不用，因為硬掉了就沒有作用了，只在有限的時間內。早期的祖先都是這樣，也有用黃藤、月桃。

***
粗的細的、長的短的繩子都有，山好像便利商店。

我會好好吃你的肉

原住民有「分享」跟「共享」的習慣。打到的獵物，有一部分是要放在家裡，在部落的大祭典拿出來一起共享。分享就是我打到的肉，我分到的份，再分享出一些給我的親戚朋友。

以前沒有秤斤，切的肉都是一樣的大小塊，頭部分給共獵的前輩。打到大山豬，前輩一定要先吃，吃背部那塊在肉跟皮中間，白白的肥肉；那個是直接用刀子切下來一整條，然後皮拿掉、切塊，其他人如果要吃，要得到前輩的答應。剩下的包起來，埋在土裡面，隔天前輩帶回去孝敬父母親，或是部落的長者。

隱身綠林中的獵寮(簡圭彣/攝)

我們抓是為了要生活，為了要保命，不是換來金錢。祖先獵到的動物，沒有冰箱，大部分做醃肉或燻乾。獵到的肉如果不能吃了，開始長蟲，我們會感謝祖靈說：「這個是祢賜給我們的，雖然我來不及吃到祢賜給我的肉體，但吃牠的肉的這些蟲，我還是會吃牠。」 

大部分我獵的獵物幾乎都是活的，我不會故意不去巡，因為某事故意不去看，或者和你的同伴吵起架來，把獵物擺在那邊，以後你狩獵的時候，會受到祖靈懲罰。畢竟也是生命，就是要珍惜。

我爸爸和我自己都是，獵到動物的肉，會摸著動物的身體，告訴動物說：「你的生命不是我決定的，我的祖靈就把你引到我的陷阱，你的生命既然已經走到盡頭了，是我祖靈賦予我的，我會好好吃你的肉。」

我小時候每次吃到我爸爸帶回來的山產，小孩子不會去挖肉屑，我吃的那些骨頭，還有肉屑肉渣，我爸爸都會拿起來，一個一個慢慢刮，他都會邊刮邊用母語講：「阿雄這個東西得來不易阿！我們的祖靈給爸爸的，所以你吃的時候要吃乾淨，我知道你剝不起來，沒關係，爸爸先教你要這樣吃，不要浪費。」

我自己也是一樣，到山上拿到獵物時，只要是和我上山的部落年輕獵人，都會很尊重我，我都會跟他們講：這就是我們泰雅的GAGA，GAGA就是傳統，也是美德。



更多資訊
泰雅獵人工作室http://tayanashong.blogspot.com/


阿詠